[Portuguese Translation] - circumcision

[Ayman Al-Andaluz]

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Joseph A Islam www.quransmessage.com
Salamun Alaikum (a paz esteja com você)
CIRCUNCISÃO
Copyright © 2009 Joseph A Islam: Artigo modificado em 26 de março de 2011

Muitos muçulmanos nunca questionam se esse ritual tem alguma base nas Escrituras (ou seja, o Alcorão) ou se está documentado na prática inicial do Islã. Em vez disso, eles seguem cegamente as tradições de seus antepassados sem pensamento racional, evidência ou análise sujeitando seus recém-nascidos a uma mutilação de parte da sua genitália.
Questões básicas nunca são tratadas. Deus realmente ordenou esta prática para toda a humanidade e homens?
A criança teve alguma escolha no assunto? E sobre crianças inocentes que não nasceram muçulmanos?
Famílias? A criança tem alguma capacidade de escolher sua fé ao nascer? O que tem crença em Deus a ver com o prepúcio de um menino ou adulto? Como um novo adulto se converte ao islamismo?
Questão da circuncisão?
A intenção deste artigo não é abordar os benefícios médicos da circuncisão ou de outra forma. Em vez disso, o objetivo é verificar se há provas convincentes de que a circuncisão é uma necessidade da "religião" instituída a partir da perspectiva do Alcorão.
Existe alguma prova sólida no Alcorão de que tal prática é necessária?
Resposta: nenhuma.
Em vez disso, existem versos que indicam que Deus já criou a forma humana numa forma aperfeiçoada (não requerendo mudanças, como a remoção do prepúcio de um homem)
032.007-9
" Que aperfeiçoou tudo o que criou (árabe: Alladhi ahsana kulla shayin khalqahu): Ele começou a criação do homem com (nada mais que) barro, E fez a sua progênie de uma quintessência da natureza de um fluido desprezado: Mas Ele o formou na devida proporção (Árabe: Sawahu), e soprou nele algo do seu espírito. E Ele te deu (as faculdades de ouvir) e visão e sentimento (e entendimento) Quão pouco Lhe agradeceis!
Nós notamos em outro verso:
095,004
"De fato, criamos a humanidade no melhor dos moldes (em árabe: taqwimim)"
Os versos acima fazem a seguinte pergunta. Por que então o macho é incompleto e requer o seu prepúcio ser removido se o nosso Senhor não revelou nenhum decreto para ele nem sugeriu a partir de suas palavras que Ele nos revelou?
De fato, a única fonte que pode ser citada é a 'Sunna', uma prática levada adiante de Abraão. Mas a questão ainda permanece. Onde está a prova de que isso realmente foi uma prática instituída para a humanidade? (homens) quando claramente Deus instruiu o Profeta Muhammad (saws) a seguir os mandamentos e advertir somente através do Alcorão (6:19; 50:45)?
Ao fazer isso, ele não estaria apenas seguindo os passos de Abraão, mas estaria seguindo omesmo "Deen" inspirado em todos os Profetas. Em nenhum lugar no Alcorão menciona que Abraão praticava a circuncisão ou mesmo se o fizesse, se isso seria uma prática a ser reinstituída e contínua.
O ALCORÃO RECONHECE DIFERENTES SHARIAHS (leis) REVELADAS A DIFERENTES
PROFETAS COMO PARTE DE UM 'DEEN' FUNDAMENTAL (SISTEMA / RELIGIÃO)
005,048
"A ti enviamos a escritura em verdade, confirmando a escritura que veio antes dela, e guardando-a em segurança: julgue entre eles pelo que Allah revelou, e não siga seus desejos vãos, divergindo da verdade que veio a ti. A cada um entre vós prescrevemos uma lei (Árabe: Shari-atan) e um caminho aberto (árabe: wamin-hajan). Se Allah tivesse desejado, Ele teria feito de vocês um povo único, mas (Seu plano é) testá-lo no que Ele lhe deu: então, esforce-se como numa corrida em todas as virtudes. O objetivo de todos vocês é para Allah; é Ele que te mostrará a verdade dos assuntos em que vocês disputam; "
Note em particular, a palavra árabe: Shari-atan / law. É claro que Deus deu às pessoas do livro cada uma das suas próprias leis e um caminho aberto. Não há provas de que leis anteriores incumbam seguidores da escritura final a menos que especificamente declarado pelo Alcorão.
INVOCANDO A BÍBLIA COMO PROVA
Em conexão com o acima, o desespero para provar esta prática como um requisito religioso do Islã é muito evidente no pensamento muçulmano quando a Bíblia é usada para invocar provas. É claro que muitos cristãos não vêem a circuncisão como um requisito fundamental de sua fé e adoração em direção a Deus e eles colocam seus argumentos da escritura. Seguidores judeus fazem o mesmo para apoiar a sua posição particular para o mandamento da circuncisão. O Alcorão, por outro lado, não faz menção à circuncisão.
Aqueles leitores que têm uma compreensão mais profunda das fontes secundárias islâmicas, sem dúvida, apreciarão as discussões sobre a circuncisão à luz das fontes islâmicas mais antigas. Isso pode ser novo para aqueles que não são tão familiares, mas eu sinto que é útil incluir e anotar como exemplo.
ANTIGAS FONTES MUÇULMANAS TAMBÉM DESAFIAM A PRÁTICA DA CIRCUNCISÃO MASCULINA
Estudiosos clássicos não foram unânimes sobre a circuncisão do Profeta Muhammad!
• Nem Ibn Ishaq (falecido em 767 EC) é bem conhecido como o mais antigo biógrafo do Profeta nem seu editor Ibn Hisham (falecido em 838 EC) fala da circuncisão do Profeta Muhammad (saws) em suas obras. Isso deve ser considerado no pano de fundo de suas biografias proféticas que tente capturar todas as áreas do início da vida e do ministério do Profeta. Até poesia grosseira proferida no campo de batalha por combatentes está incluída em seus trabalhos, mas nenhuma menção à circuncisão!
Hasan Al Basri (nascido em 642 EC), um teólogo muçulmano nascido em Madinah e um dos primeiros estudiosos protesta que muitas pessoas pertencentes a uma variedade de raças se tornaram muçulmanos nos dias de Maomé Ninguém olhou debaixo das roupas para ver se estavam ou não circuncidados! (Fonte: Ibn-Qudamah n.d. 1:85)
Ibn Hanbal menciona em seu 'Al Musnad' 'Uthman Ibn Abi-al-As que foi convidado para uma circuncisão mas ele recusou o convite. Perguntado por quê, ele respondeu: nos dias de Maomé nós não praticávamos a circuncisão e não fomos convidados '(Ibn Hanbal 1998 4: 127)
Al Tabari que morreu em 923 CE (Outro historiador conhecido e comentarista do Alcorão) nos informa que o califa Umar Ibn Ad-Aziz (d.720 dC) escreveu ao general de seu exército (AlJarrah Ibn Ab-God - morreu 730CE) que conquistou a região de Kharassan: "Aqueles que rezam antes de você em direção a Meca, perdoe-lhes o pagamento de tributo '. As pessoas então correram para se converter ao islamismo. No entanto, quando o general foi informado de que as pessoas evitavam pagar o tributo ao invés de convicção de crença e que um teste da  circuncisão era necessário, o general consultou o califa. O califa respondeu: "Deus enviou Muhammad para chamar as pessoas ao islamismo, não para circuncidá-las!" (Al Tabari 1992, 3: 592).
Imam Mahmoud Shaltout (estudioso egípcio) confiando no Imam Al-Shawkani (século XVIII) Iêmen) argumenta que os testes relativos à circuncisão masculina e feminina são nem claros nem autênticos (Shaltout 1980: 331-32)
Ahmad Amin relata que uma tribo sudanesa queria aderir ao Islã. O chefe escreveu para AlAzhar no Egito para perguntar o que era necessário como requisito. Al-Azhar enviou uma lista, colocando circuncisão como prioridade. A tribo então se recusou a se tornar muçulmana! (Amin 1992: 187)
Para as referências acima, consulte o livro: Circuncisão Feminina: Perspectivas Multiculturais (Editado por Rogaia Mustafa Abusharaf) para uma visão geral e geral e referências parafraseadas. Em Particularmente, veja o Capítulo 3 - Circuncisão Masculina e Feminina: O Mito da Diferença de Sami A. Aldeeb Abu Sahlieh
· Muitos estudiosos modernos também contestaram esta prática citando falta de evidência e apoio do Alcorão ao negar isso. No entanto, esta prática continua a ser o pilar da maioria crença muçulmana como uma exigência instituída por Deus em todos os crentes.
PENSAMENTOS FINAIS
A prática da circuncisão como decreto religioso não tem absolutamente nenhum apoio no Alcorão. Continua a ser uma questão de escolha individual. Mesmo fontes antigas mostram sérios desafios para essa prática. A evidência Bíblica também não é conclusiva e apresenta pontos fracos se citada como suporte para tal prática. Além disso, o Alcorão dispensa certas leis das escrituras anteriores e continua a ser a única autoridade final para os crentes.
Muitos nunca questionam nem desafiam o que eles herdam de seus antepassados pelo pensamento racional.Outros são rápidos em criticar os adeptos de outras religiões do mundo e repreender suas práticas.
No entanto, uma questão muito importante implora para ser considerada. Nós (muçulmanos) seríamos diferentes se nós fossemos aquelas pessoas que nós repreendemos ou simplesmente seguissemos o que eles fazem, nos passos cegos de nossos antepassados se fôssemos nascer em suas casas?
Se alguém postula a falta de evidências para a circuncisão masculina, basta considerar o destino das mulheres circuncisadas que nem sequer menciona. É útil lembrar, no entanto, muitos muçulmanos podem levar a alta moral e citar a falta de provas em relação à circuncisão feminina. Mas para aqueles que praticam a circuncisão feminina, é uma prática tão autêntica quanto a circuncisão masculina.
004: 119
"Eu os enganarei, e criarei neles falsos desejos; ordeno-lhes que cortem os ouvidos do gado, e desfigurarem a (justa) natureza criada por Deus. "Quem, abandona Deus, toma a Satanás por um amigo, de certeza sofreu uma perda que é manifesta.
005: 103
“Não foi Deus quem instituiu (superstições como as de) um camelo de orelha de fenda, ou um camelo solto para pasto livre, ou sacrifícios de ídolos para nascimentos de gêmeos de animais, ou camelos machos libertados de trabalho: são os blasfemos que inventam uma mentira contra Deus; mas a maioria deles carece de sabedoria ”
057: 027
“Então, fizemos com que nossos mensageiros seguissem seus passos; e nós fizemos com que Jesus, filho de Maria, seguisse, e demos-lhe o Evangelho, e colocou compaixão e misericórdia nos corações daqueles que o seguiram. Mas o monasticismo que eles inventaram - Nós não ordenamos isto para eles - somente buscar a vontade de Deus prazer, e eles observaram sem a observância correta. Então, nós damos aqueles que acreditam sua recompensa, mas muitos deles são fígados do mal ”

Joseph Islam
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