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Offline Ayman Al-Andaluz

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[Portuguese Translation] - Shahada
« on: July 30, 2019, 04:20:48 PM »



O ÚNICO TESTEMUNHO É O DE DEUS
Deus é sempre vivo, omnipotente e sua presença sempre viva pode ser testemunhada em sua criação contínua na terra e cada acção que está sendo realizada dentro de todo o universo sobre o seu comando. Este testemunho baseia-se no contexto da realidade, o presente.
É isso que se testemunha - a existência de Deus através de seus presságios, a veracidade da mensagem que nos alcançou e a submissão que alguém faz a Ele em verdadeira reverência como o único Deus verdadeiro da humanidade e do Universo que não tem parceiros.
004.135
"Os que crêem, destacam-se firmemente pela justiça, como testemunhas de Deus, mesmo contra vocês mesmos, ou seus pais, ou seus parentes, e seja (contra) rico ou pobre: porque Deus pode proteger melhor a ambos.
Não sigam as concupiscências (de vossos corações), menos se desviem, e se vocês distorcerem (justiça) ou recusarem fazer justiça, em verdade, Deus está bem familiarizado com tudo o que fazeis "
TESTEMUNHA DE DEUS É A MAIOR TESTEMUNHA
006: 019
Diga: O que é mais importante no testemunho? Diga: Deus é testemunha entre você e eu; e este Alcorão foi revelado para mim que com isso eu posso avisá-lo e quem quer que ele alcance. Você realmente testemunha que há outro Deus além de Deus? Diga: eu não testemunho. Diga: Ele é apenas um Deus, e certamente eu sou inocente daquilo que você associou (com Ele).
TESTEMUNHOS DOS QUE ACEITARAM O ISLÃO DURANTE O TEMPO DOS MENSAGEIROS
Nos seguintes exemplos do Alcorão, observamos três testemunhos claros que foram proferidos durante os ministérios dos mensageiros. Notamos que em nenhum dos depoimentos há uma ratificação de qualquer mensageiro junto com o nome de Deus. Isso desafia a noção muito aceite de que tal testemunho como recitado hoje é uma exigência absoluta em 'deen' (religião) para se tornar um Muçulmano.
027,044
"Foi dito a ela" Entre no palácio ", mas quando ela viu, ela considerou ser uma grande extensão de água, e descobriu as pernas dela. Ele disse "Na verdade, é um palácio feito liso com vidro" Ela disse: "Meu Senhor! De fato, eu me prejudiquei e me submeto e a Salomão a Deus, o Senhor dos mundos ""
O testemunho mencionado acima é um dos testemunhos combinados de Salomão (saws) ao Senhor dos mundos. Nós não notamos o formato familiar "Não há Deidade exceto Deus e Salomão é o Seu mensageiro".
A ausência de mensageiro ratificante também é notada no próximo depoimento. Mais uma vez notamos testemunho combinado e não um no formato familiar como recitado hoje. (ou seja, acreditamos em Deus e Moisés é o mensageiro de Allah, onde Moisés (as) é o mensageiro em questão).
007.120-122
"E os magos caíram prostrados. Eles disseram: "Nós acreditamos no Senhor dos mundos, Senhor de Moisés e Arão "
No último exemplo abaixo, notamos o faraó reconhecendo o Deus de Moisés. (pece) Mais uma vez, não há testemunho que ratifique o Profeta Moisés (saws) como o mensageiro de Deus no formato 'Não há Divindade, exceto Deus e Moisés é o seu mensageiro ". Mais uma vez, notamos um testemunho geral de Um Deus com submissão.
010: 090
"E nós levámos os filhos de Israel através do mar, e Faraó e seus anfitriões os seguiram em rebelião e inimizade até quando eles foram esmagados por afogamento ele disse "Eu acredito que não há Deus senão aquele em quem os filhos de Israel crêem e eu sou dos muçulmanos "
No entanto, é também de apreciar que os testemunhos acima foram 'qualificados'. Ao invés de afirmando a crença em qualquer 'um Deus', Deus foi qualificado como o Deus de Salomão, Moisés, Aarão (pece) ou os filhos de Israel.
Isto conectou Deus com Sua verdadeira natureza em oposição à adoração de qualquer Deidade (falsa) com atributos de um Deus incongruente com os ensinamentos do Islão.
Da mesma forma, o presente testemunho dos muçulmanos de que "não existe divindade a não ser Allah e que Muhammad é Seu mensageiro "qualifica" o Deus em questão e o liga à fé do Profeta Abraão (as) reconhecendo todos os atributos verdadeiros de Deus.
Portanto, isso mais uma vez apóia a afirmação feita anteriormente de que o testemunho atual é perfeitamente aceitável em que o testemunho é absolutamente verdadeiro do ponto de vista do Alcorão, embora não aparece em uma forma coletiva no Alcorão. Contudo, afirmar que um testemunho precisa ser proferido num formato particular como um requisito absoluto para se tornar um muçulmano é infundado do ponto de vista do Alcorão.
TESTEMUNHA DE DEUS É A MAIOR TESTEMUNHA
006: 019
Diga: O que é mais importante no testemunho? Diga: Deus é testemunha entre você e eu; e este Alcorão foi revelado para mim que com isso eu posso avisá-lo e a quem quer que ele alcance. Você realmente testemunha que há outro Deus com Deus? Diga: eu não testemunho. Diga: Ele é apenas um Deus, e certamente eu sou claro daquilo que você estabeleceu (com Ele).

CADA UM DE NÓS JÁ TESTIFICOU A VERDADE DE UM DEUS
007: 172
"E quando o seu Senhor tirou dos filhos de Adão, de seus lombos, seus descendentes, e os fez testemunhar (árabe: ashhadahum) contra suas próprias almas: Eu não sou seu Senhor? Eles disseram: sim! nós testemunhamos (árabe: Shahidna). Para que você não diga no Dia da Ressurreição: Certamente nós estávamos desatentos a isso "
Este 'testemunho' tirado de todas as almas em seu nascimento espiritual cimenta o conceito de que a percepção da existência de um poder supremo (Deus) é incutida instintivamente como parte da natureza humana (em árabe: Fitrat). Isto é, esta capacidade cognitiva muito instintiva que é corrompida da verdade pela vontade humana, ou cresce de acordo com a verdade.
091: 007-10
"E uma alma e Ele que o aperfeiçoou / proporcionou. E inspirou (com consciência de) o que é errado por isso e (o que é) certo para isso. Ele é de fato bem-sucedido e faz com que cresça (purifica) e ele é de fato um fracasso que o corrompe (enterra) "
ONDE VÊ O TESTEMUNHO RECONHECIDO POR MUITOS MUÇULMANOS?
Fontes secundárias islâmicas
Continua a ser difícil determinar com algum grau de certeza como e quando as formas atuais da recitada 'Shahadah' teriam se tornado a norma. No entanto, algumas narrativas das fontes secundárias islâmicas permanecem incrédulas para ler:
(1) Hadith de Abu Hurairah onde ele é espancado pelo Califa Umar e um sapato é apresentado como prova.
Este hadith pode ser encontrado em "Mishkat-ul-Masabeeh", que é uma versão melhorada de al-Masabih.
Sunnah Al-Tabrizi (que morreu 741 AH). É um texto mais preferível para aqueles que não querem se aprofundar nas complexidades da ciência do hadith e é um comentário dirigido por 'Allamah Husayn ibn Abd Allah ibn Muhammad al-Tibi, e é este escrito que se tornou conhecido como Mishkat-ul-Masabeeh. É considerado pelos estudiosos sunitas como uma importante redação.
Nota 29 incluída pelo autor é muito interessante notar
Nota: 29
Fonte: [1]
(2) Da coleção dos 40 Ahadith do Imam Nawai (1234-1278 dC) extraída de Bukhari e Muslim Sahihyan
Sobre a autoridade de Abu 'Abd al-Rahman' Abdullah bin 'Umar bin al-Khatab, radiyAllahu' anhuma, Quem disse: Eu ouvi o Mensageiro de Allah, Allah alayhi wasallam, diga:
"O Islã foi construído sobre cinco coisas - ao testificar que não há Alá, exceto Alá, e que Maomé é o seu mensageiro; na realização de salah; em dar o zakah; no Hajj para a casa; e em jejum durante o Ramadã. "[2]
[Al-Bukhari e Muslim]
40 Ahadith do Imam Nawawi
Em muitos Ahadith, onde Tashahud em oração é mencionado com o testemunho da Shahadah e em muitos outros exemplos da Shahadah sendo estabelecida como uma doutrina.
Por exemplo:
Al-Muwatta Hadith 3,56
Tashahud na oração
Yahya reportou-me de Malik de Ibn Shihab de Urw um ibn az-Zubayr de Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari que ele ouviu Umar ibn al-Khattab dizer, enquanto ele estava ensinando o tashahhud às pessoas do mimbar, "Diga, os cumprimentos pertencem a Allah. As ações puras pertencem a Allah. Boas palavras e orações pertencem a Allah. Paz em você, Profeta e a misericórdia de Allah e Suas bênçãos. A paz esteja sobre nós e sobre os escravos de Allah que são salihun. Testifico que não há Allah, exceto Allah. E Testifico que Maomé é seu escravo e seu mensageiro ".
'At-tahiyatu lillah, az-zakiyatu lillah, at-tayibatu wa's-salawatu lillah. As-salamu alayka ayyuha'nnabiyyu wa rahmatu'llahi wa barakatuhu. Como-salamu alayna wa ala ibadi'llahi s-salihin. Ashhadu an la ilaha illa 'llah wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh. "[3]
Existem muitas outras referências. Todas elas são provenientes de literatura de fontes secundárias islâmicas e não são encontradas em nenhum lugar do Alcorão.
PENSAMENTOS FINAIS
Está claro nas narrativas do Alcorão que o único testemunho expresso pelas narrativas do Alcorão é: 
'Não há divindade além de Deus' (em árabe: La 'illa ha ilallah'). Este é o testemunho de todos os anjos e dos mensageiros. Esta também deve ser a testemunha (Shahadah) de todos os verdadeiros crentes.
De fato, há um argumento plausível de que os contemporâneos de Maomé (saw) poderiam testemunhar (Shahud) o Profeta Maomé (pece) como mensageiro porque eles estavam em sua presença, 'testemunhando'.
No entanto, para um crente hoje, testemunhar o Profeta Maomé (as) não é diferente de testemunhar os Profetas Abraão, Noé, Jesus, Moisés, Arão, Salomão, Davi, Ismael, Ishaq, Ibraham, Saleh, Hud (pece) ou qualquer outro mensageiro de Deus.
Infelizmente, parece que alguns não ficaram, nem nunca ficarão satisfeitos em mencionar somente Deus em seus testemunhos conforme instruído pelo Alcorão. Alguns incluem o Profeta e outros incluem contemporâneos do Profeta como Ali como um apêndice.
Seja mencionando outros Deuses ou outros, junto com Deus, as tendências de muitos fiéis continuam as mesmas.
Infelizmente, muitos muçulmanos hoje colocam sua fé em santos e até mesmo no Profeta para interceder por eles no dia do julgamento.
039: 045
"E quando somente Deus é mencionado, os corações daqueles que não crêem no futuro encolhem, e quando aqueles além Dele são mencionados, eis! eles ficam alegres "
064: 013
"Deus! Não há Deus além Dele: e em Deus deixe os crentes colocarem sua confiança"
Artigos relacionados:
(1) Muçulmano e Mu'min (Crente) - A Diferença
(2) Intercessão e a ajuda do profeta
REFERÊNCIAS
[1] MISHKAT-UL-MASABEEH, Tradução do capitão A.N. Matthews, revisado e editado, com notas perto: F.K.Khan Durrani,
BA. - Tabligh Literature Company, Estrada Ferroviária, Lahore. Volume 1 Capítulo 1, Página 19-20
[2] IMAM NAWAWI'S QUARENTA E AHADITH. [online], Disponível em: http://fortyhadith.iiu.edu.my/hadith03.htm [Acessado em 15º
Abril de 2011]
[3] MALIK'S MUWATTA, Livro 3, Seção: Tashahud na Oração, Número 3.14.56, Universidade do Sul da Califórnia Centro de envolvimento muçulmano-judaico [online], Tradução disponível em http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/muwatta/003.mmt.html [Acessado 15 de abril de 2011]
Joseph Islam
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