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[Portuguese Translation] - VERSE 86:7 - HUMAN CREATION
« on: July 31, 2019, 10:01:20 AM »
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Joseph A Islam www.quransmessage.com
Salamun Alaikum (a paz esteja com você)

VERSÍCULO 86: 7 - CRIAÇÃO HUMANA
Copyright © 2009 Joseph A Islam: Artigo modificada pela última vez 23 rd fev 2014

BACKGROUND
Os versículos abaixo (em particular, versículo 86: 7 ) têm sido muitas vezes a fonte de muito debate e controvérsia entre muçulmanos e aqueles críticos para a autenticidade do Alcorão.

086,005
"Então deixe o homem considerar de que ele é criado"

086,006
"Ele é criado a partir de um fluido jorrando / derramando água (principal dafiqan)"

086: 007
" Surgindo entre o 'al-sulb' e o 'al-taraib' "

As traduções inglesas fornecem vários significados para as palavras árabes 'al-sulb' (plural: aslab) e ' al-tara'ib ' (plural de taribah) como espinha dorsal e as costelas respectivamente de um macho. Se interpretado dessa maneira, isso provavelmente apresentaria desafios com a compreensão moderna da biologia humana.
No entanto, desafios à parte que não é o foco deste artigo, parecem haver muitas interpretações modernas que parecem sugerir um foco enviesado deste versículo para a produção de sémen
dentro da anatomia masculina, como se de alguma forma sugerisse maravilhas científicas aos seus leitores. Tais interpretações atraíram inevitavelmente fortes críticas de várias perspectivas teológicas.
Qualquer que seja a abordagem mais académica para determinar o melhor significado das palavras em questão do Alcorão, deve-se reconhecer que o Alcorão estava falando principalmente para uma audiência árabe do século 7 para oferecer-lhes orientação espiritual acima de tudo e não indiscutivelmente para equipá-los com uma nova compreensão da anatomia humana, que era desconhecida para eles.
 A intenção do Alcorão certamente não era apresentar um diálogo aos cientistas do século XXI
com avanços tecnológicos modernos ou para apresentar-se como um manual de referência científica com vista a fornecer novas informações no que respeita à biologia humana ou à produção de sémen na anatomia.
O ponto dos versos era simplesmente fornecer uma lição espiritual ao seu público imediato que, se Deus poderia criar um ser humano a partir de um começo tão humilde e pobre , Deus também poderia, sem dúvida, ressuscitar os humanos de sua morte. O último sentimento é enfatizado pelo verso seguinte.

086,008
"De fato, Ele é capaz de trazê-lo de volta (à vida)!"

É também digno de nota que o Alcorão aborda temas de procriação da maneira mais eloquente
e não por representações gráficas desagradáveis. Por exemplo, abster-se de ligações sexuais ilícitas é
descrita eloquentemente como guardando a modestia / partes íntimas (23: 5) ou a intimidade é apresentada como uma analogia com um agricultor cultivando o solo com vista a cultivar (2: 223) ou como sendo referido como sendo coberto ( taghashaha - 7: 189).
É inconcebível que os árabes não soubessem como os humanos eram formados. Portanto, a relevância do verso deve, portanto, ser entendida sob os holofotes da lição espiritual que pretende transmitir e não uma lição complexa de reprodução humana.




ANÁLISE

O ponto mais fundamental a ser observado é que os versos em questão não falam exclusivamente da produção sémen. O foco é em relação à formação "humana" .

"Então deixe o homem considerar de que ele é criado " (86: 5)

Um ser humano não é formado apenas a partir do sêmen, mas pela combinação de material genético de ambos os sexos, masculino e feminino.
Duas palavras cruciais serão analisadas com a seguinte abordagem:
(1) Da perspectiva e uso do Alcorão.
(2) De léxicos e fontes de linguagem árabes clássicos.

 1 - AL SULB (substantivo)

A palavra árabe 'Sulb' é bem atestada no léxico de árabe clássico para significar 'lombo'.
"( lombos ) principalmente a região literária dos órgãos sexuais considerada fonte de erotismo ou
poder procriativo " [1]
Esta compreensão é principalmente apoiada por um verso do Alcorão, onde o significado da palavra 'Sulb' é evidente como se referindo aos lombos masculinos através dos quais a secreção formadora de vida é emitida para formar vida.


Ilustração - Joseph Islam

004: 023 (parte)
"... e as esposas / cônjuges de seus filhos aqueles que são de seus lombos (aSLABikum) "
Esta interpretação do termo "sulb" para inferir "lombos" é ainda apoiada por léxicos árabes clássicos:

Fonte: Léxico de Edward Lanes [2]
Fonte: Léxico de Edward Lanes [3]

 Portanto, o Alcorão descreve a vida formando fluido como jorrando (principal dafiqin) (86: 6) do lombo do macho.

2 - AL TARA'IB (plural substantivo)

A palavra árabe 'al-tara'ib' é um hapax legomenon e é usada nesta forma apenas uma vez em todo o Alcorão Portanto, qualquer interpretação convincente do termo deve ser conduzida através de
fontes linguísticas árabes que fariam melhor sentido com o contexto geral do Alcorão.
Como mencionado nos parágrafos iniciais, é inconcebível que os árabes do ministério profético
não soubessem o que o termo significava ou o que o processo de procriação humana geralmente
implica.

'Al-Tara'ib' é bem entendido como uma palavra arcaica e incomum. Sua raridade também é evidenciada pelas várias interpretações avançadas pelas autoridades clássicas nos trabalhos dos lexicógrafos.
No entanto, um ponto que permanece evidente nos léxicos clássicos é que 'Al-Tara'ib' é uma referência especificamente para uma contraparte feminina e geralmente não faz parte da anatomia masculina.

Fonte: Léxico de Edward Lanes [4]

O significado central do 'Al-Taraib' parece abranger os ossos da mama, como é evidenciado
dos vários significados que as autoridades linguísticas transmitiram nos léxicos clássicos.
ر, (S, M, TA) ou ↓ ٌب ِرَ, (TA,) cantar. de ُبِ اَرَ, (S, M, TA), que significa a parte do peito
qual é o lugar da coleira, ou colar: (T, M, K :) assim pelo consentimento comum dos lexicólogos:
(T :) ou os ossos da mama: (M, A, K :) ou os ossos da mama que estão entre a clavícula
e o pap: (S :) ou a parte do peito, ou peito, que fica ao lado dos dois ossos do colarinho: ou a parte
isto é, entre os dois seios e as clavículas: ou quatro costelas do lado direito do peito e quatro da esquerda: (M, K :) ou os dois braços e duas pernas e dois olhos: (T, M, K :) também é dito
que o ِن َ َ ِرَ são as duas costelas que estão ao lado dos dois ossos do colar: IAth diz que o َ ِرَ é o
parte superior do peito humano, abaixo do queixo; e seu pl. é como acima: accord. para IF, no
Mj, o ↓ ب ر é o peito, ou peito: MF diz que ب ار se relaciona com machos e fêmeas em
comum; mas a maioria dos autores em palavras estranhas afirmam decididamente que é peculiar a mulheres: (TA :)

Fonte: Léxico de Edward Lanes [5]

Um significado tão diverso envolvendo os diferentes ossos da caixa torácica e da mama é também
Escolhido por outros dicionários de nota.

[6] WEHR. H, um dicionário de árabe moderno escrito
[7] PENRICE, J, um dicionário e um glossário do Alcorão 1873
[8] AL MAWRID - Um dicionário árabe-inglês moderno.
[9] WORTABETS Dicionário Árabe Inglês.
[10] OMAR, AM, Dicionário do Alcorão Sagrado, Palavras Árabes
No entanto, os léxicos clássicos também afirmam claramente que 'Tara'ib' pode ser uma referência aos 'dois braços', e duas pernas e dois olhos '.

Fonte: Léxico de Edward Lanes [11]

Isso sugeriria uma representação da anatomia feminina em termos mais holísticos e abrangentes.
Isso não seria incomum, já que o Alcorão é visto para capturar a atividade humana referindo-se a
partes da anatomia.

060: 012 (parte)
“... nem trazem nem produzem qualquer mentira / calúnia que eles inventaram / inventaram entre as suas mãos e pés ... ”
Portanto, pode -se afirmar com segurança a partir de fontes clássicas que 'al-Taraib', apesar de ser uma palavra rara, é um substantivo plural representando a anatomia feminina em geral, e no versículo 86: 7, pode abranger a anatomia reprodutiva feminina holisticamente.
Assim, os versos apresentam uma realidade evidente da vida humana como sendo formada a partir de origens humildes via um fluido que dá forma à vida que emite da anatomia masculina (sulb) e que envolve a anatomia femenina (tara'ib) .
Esta conclusão também é apoiada por apresentar a seguinte analogia com outro verso do Alcorão

ANALOGIA COM VERSO 16:66

016,066
"E, de fato, no gado é uma lição. A partir do que está em seus ventres de entre (min bayni) o
Conteúdo do intestino (farth) e sangue (barragem), Nós produzimos para você beber, leite , puro e saboroso para aqueles que bebem. "

Isto é comparável com os versículos deste artigo da seguinte maneira, dado o destaque abaixo:

086.005-7
"Então deixe o homem considerar a partir do que ele é criado. Ele é criado a partir de um fluido jorrante / água derramando adiante, saindo de entre (min bayni) o 'al-sulb' (lombo masculino) e o 'al-taraib' (anatomia feminina)."




Assim sendo,

Versículo 16:66

Laban (leite) é criado a partir do que está em suas barrigas
DO QUE ESTÁ ENTRE (min bayni) [CONTEÚDO BOWEL ] E SANGUE

Portanto, o leite é produzido como subproduto de duas entidades 1 (conteúdo intestinal) + 2 (sangue).

Similarmente, Verso 86: 5-7
A vida humana é CRIADA de uma vida fluida / água fluindo (86: 5)
DO QUE ESTÁ ENTRE (min bayni) Al-SULB (masculino) E 'AL-TARA'IB' (feminino)
Portanto, os seres humanos são produzidos como um subproduto de duas entidades 1 (anatomia masculina) + 2 (anatomia feminina).

PENSAMENTOS FINAIS

O Alcorão destaca uma realidade espiritual. Se os seres humanos podem ser criados a partir de começos tão escassos, não há absolutamente nenhuma dúvida de que Deus pode recriar a vida. Afinal, como o Alcorão afirma, o que é mais difícil de criar? - A primeira criação ou a criação subseqüente?

050: 015
"Estavamos desgastados / cansados pela primeira criação? Não !, mas eles estão em dúvida sobre uma nova criação!"

A representação da forma humana de origens humildes é representada de uma maneira que permanece abrangente e fala para uma audiência que estaria familiarizada com a reprodução humana.
Nos versos 86: 5-7, esta realidade é apenas descrita como um fluido que forma a vida, que emerge da contraparte masculina (sulb) e envolve a contraparte feminina (tara'ib) que, por sua vez, produz
vida.
O significado exato da palavra 'al-Taraib' teria sido bem conhecido para o público imediato do ministério profético como o Alcorão foi revelado em seu vernáculo, embora indiscutivelmente
tornando-se arcaico em uso, depois.
Entretanto, o significado de 'tara'ib' como referência para a anatomia feminina é bem atestado por
Léxicos árabes como foi evidenciado acima. Isso também apresentaria a criação humana em sua
forma básica para o seu público primário e de uma forma que eles estariam familiarizados, enquanto
mantendo o foco na mensagem espiritual que o Alcorão pretende transmitir.

Artigo relacionado:

(1)   Milagres Científicos no Alcorão

REFERÊNCIAS
[1] Oxford Dictionaries [online] http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/loin?q=loin [Acessado] 20
Fevereiro de 2014
[2] LANE. EW, Edward Lanes Lexicon, Williams e Norgate 1863; Librairie du Liban Beirute-Líbano 1968, volume 4,
Página 1397
Os destaques marcados em vermelho no excerto do léxico são minhas próprias inserções. Eles não têm relação com o texto original além do
eles enfatizam a relevância para o tópico em questão. Estas são apenas ilustrações e foram utilizadas exclusivamente para fins educacionais.
e fins explicativos.
[3] Ibid., Volume 4, 1712
[4] Ibid., Volume 1, 301
[5] Ibid.
[6] WEHR. H, um dicionário de árabe moderno escrito, editado por J.Milton Cowan, 3a edição, serviços de idiomas falados
Inc. 1976, Página 92
[7] PENRICE, J, Um Dicionário e Glossário do Alcorão 1873; Reimpressão 1991 Adam Publishers & Distributors, Delhi, Página 22
[8] AL MAWRID - Um dicionário árabe-inglês moderno. Dr. Rohi Baalbaki, Dar El-Ilm Lilmalayin, sétima edição de 1995,
Página 312
[9] WORTABETS Dicionário Português-Inglês, Página 48
[10] OMAR, AM, Dicionário do Alcorão Sagrado, Palavras Árabes - Significados em Inglês, Fundação Noor - International Inc,
Primeira edição, 24 de maio de 2003, Reimpressão usada em 26 de fevereiro de 2010, página 74

Joseph Islam
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