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Offline Ayman Al-Andaluz

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Joseph A Islam www.quransmessage.com

Salamun Alaikum (a paz esteja com você)

ERA AISHA REALMENTE UMA CRIANÇA NOIVA? – A IDADE DE CASAMENTO NO ALCORÃO
Copyright © 2009 Joseph A Islam: Artigo modificada pela última vez 19 th novembro 2012

Não há absolutamente nenhuma menção a Aysha no Alcorão. De fato, não há menção ao nome de
qualquer esposa do Profeta ou de algum dos companheiros ou contemporâneos do Profeta no Alcorão.
A única exceção é o nome de Zayd (33:37 - filho adotivo do Profeta) que foi mencionado
na questão específica do casamento e ressaltar o fato de que as relações eletivas / adotivas
não podeM substituir as relações de sangue e não deve ser visto como tal. A outra exceção é a
menção de Abu Lahab (111.1), que apenas se traduz como "Pai da Chama". Se isso é UMA referência genérica a um "tipo" de personalidade e aqueles que os auxiliam ou uma personalidade real está aberto a debate.
Todas as outras informações são encontradas firmemente dentro das fontes secundárias islâmicas e não no Alcorão.
(Por favor, veja artigo relacionado [1] abaixo).

QUE GUIA O QURAN DÁ COM RELAÇÃO À IDADE DE CASAMENTO?

004: 006
“ Teste (julgamento) os órfãos (em árabe: wa-ibtalu l-yatama) até que atinjam a idade de casamento (em árabe: balaghu l-nikaha) ; se você, então, encontrar bom senso neles, liberte sua propriedade para eles; mas não a consumeis desperdiçadamente e apressadamente receando que alcancem a maioridade. Se o guardião está bem, deixe-o não reivindicar remuneração, mas se ele é pobre, que ele tenha para si o que é justo e razoável. Quando você libertar a sua propriedade para eles, tome testemunhas em sua presença (em árabe: Fa-ashiddu alayhim) :
Deus é o Retribuidor ”.

Não há menção de crianças nesses versos, pelo contrário, a fim de alcançar a idade de casar, é claro que deve ter bom senso, maturidade e certamente suficientemente velho/velha para que sua riqueza e propriedade possam ser totalmente confiadas a eles . A menção de testemunhas em sua presença implica claramente uma libertação de responsabilidade e de natureza contratual. Não há indicação de que qualquer um deles possa ser realizado por uma criança.
Enquanto o verso 4: 6 claramente geme 'idade para casar' com a habilidade de confiar aos órfãos a sua riqueza / propriedade, outro versículo 6: 152, claramente instrui os crentes a não se aproximarem da riqueza do órfão  até que estejam 'ashudd', implicando maturidade física, força total ou estar num estado onde está totalmente crescido. Assim, mantendo ambos os versículos 4: 6 e 6: 152 em vista, atingindo a força física total também torna-se um precursor para discernir a idade de casar.

006: 152
"E não se aproxime da riqueza / propriedade dos órfãos, exceto com aquilo que é melhor até que ele
atinja a sua maturidade / sua força total (árabe: Ashuddahu) ... "

O termo árabe "Ashudd" indica maturidade física ou força total. Por exemplo, no versículo 12:19 observa-se que o Profeta José (as) foi considerado um mero menino (ghulamun) e mais tarde nos
versos 12: 22-23 somos informados que tinha idade suficiente para ser seduzido depois de atingir 'ashudd' (maturidade física / força total).
Outros versos, como 18:82, também separam o termo 'ghulamayni' (dois meninos) com 'ashudd' (maturidade física) indicando idade avançada . Versos do Alcorão como o verso 46:15 também indicam 'ashudd' para implicar plena maturidade física e força.
Tal interpretação do termo 'ashudd' para implicar maturidade física e força também é ressonada em
fontes clássicas.

Fonte: Léxico de Edward Lanes [1]

 Portanto, tanto a maturidade física quanto a maturidade mental são imperativas no discernimento da idade de casamento.

MAIS EVIDÊNCIAS

UMA ALIANÇA SOLENE (MEETHAQAN GALEZAAN)

Está claro no seguinte versículo do Alcorão, que uma 'aliança solene' é um pré-requisito para
casamento e tem que ser celebrada por ambas as partes.

004: 021
"E como você poderia levá-lo de volta quando você conviveu intimamente, e elas acordaram com você um pacto solene (em árabe: Meethaqan Galezaan) ? "

Ilustração - Joseph Islam

Vamos observar como o Alcorão faz uso do termo 'Meethaqan Galezaan' (Solene Covenant)
em outras partes da escritura para entender sua natureza e verdadeiro significado.

O PACOTE SOLENE QUE DEUS TOMOU COM AS CRIANÇAS DE ISRAEL COM RELAÇÃO AO SÁBADO

004: 154
“E pelo seu pacto nós levantamos sobre eles o monte; e (em outra ocasião) nós dissemos: "Entrai no portão com humildade "; e (mais uma vez) nós lhes ordenamos:" Não transgredam na questão do
Sábado ". E tomamos deles uma aliança solene (árabe: Meethaqan Galezaan)"

 Ilustração - Joseph Islam

O PACTO SOLENE QUE DEUS TOMOU COM TODOS OS SEUS PROFETAS

033: 007
“E lembra-te de que obtivemos dos seus profetas um pacto: assim como (fizemos) contigo: Noé,
Abraão, Moisés e Jesus, o filho de Maria: Nós tomamos deles uma aliança solene (árabe:
Meethaqan Galezaan) ”

Ilustração - Joseph Islam


Pode uma criança realmente entrar num pacto tão importante descrito pelo Alcorão como um
'Meethaqan Galezaan'?

PENSAMENTOS FINAIS

É claro a partir das orientações dadas pelo Alcorão e do significado da natureza do 'pacto solene' sendo descrito que o casamento é uma instituição muito poderosa e importante
.

Este contrato de casamento só pode ser celebrado por um indivíduo de boa mente,
julgamento, pensamento livre, maturidade física e que compreenda completamente a natureza
do contrato e suas implicações. Uma criança não seria isso certamente.
 A questão permanece: um Profeta de Deus iria contra as mesmas revelações que foram dadas a
ele? Ou as narrações encontradas nas fontes secundárias islâmicas foram falsamente ou incorrectamente atribuídas?
Artigos relacionados:
(1) Onde aprendemos sobre as esposas do Profeta Muhammad (saws)?
(2) O versículo 65: 4 fornece consentimento para consumar um casamento com menores de idade?
(3) Nikaah - O Contrato do Casamento

REFERÊNCIA
[1] LANE. EW, Edward Lanes Lexicon, Williams e Norgate 1863; Librairie du Liban Beirute-Líbano 1968, volume 4,
Página 1519
Os destaques marcados em vermelho no excerto do léxico são minhas próprias inserções. Eles não têm relação com o texto original além do que eles enfatizam a relevância para o tópico em questão. Estas são apenas ilustrações e foram utilizadas exclusivamente para fins educacionais. e fins explicativos.

Joseph Islam
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